Buletin Edisi Oktober 2022

Inside:

ARTICLE
NILAI PENDERITAAN MANUSIA
COLLEGE NEWS
➠PREACHER’S WORKSHOP 2022 ➠PELATIHAN PENJALA MANUSIA 2022 ➠KULIAH PADAT SABTU-MINGGU ➠MAHASISWA NSSBS ➠MATA KULIAH TRIWULAN II

NILAI PENDERITAAN MANUSIA

Dikatakan bahwa tidak ada pendidikan yang lebih baik selain lulus dari “University of Hard Knocks” (Universitas Pukulan Keras).

Satu hal yang pasti. Banyak orang yang telah melewati wadah penderitaan mengakui bahwa mereka mendapati diri mereka jauh lebih baik untuk pengalaman itu—meskipun mungkin pahit.

Saya tahu sesuatu tentang itu. Saya telah didiagnosis menderita kanker sebanyak lima kali. Setiap kali saya menerima berita yang menyedihkan dan harus menjalani operasi, perawatan, dan minum obat-obat keras, saya terdorong untuk berpikir dengan hati-hati tentang apa yang diajarkan oleh penderitaan saya kepada saya.

Robert Browning Hamilton mengungkapkan pemikiran ini dengan sangat luar biasa dalam syair:

Aku berjalan satu mil dengan Kenikmatan
Dia mengobrol sepanjang jalan,
Tetapi jangan membiarkanku tanpa orang yang lebih bijaksana
Karena semua dia harus katakan.
Aku berjalan satu mil dengan Kesedihan
Dan tidak ada sepatah kata pun yang dia katakan;
Tapi oh, hal-hal yang aku pelajari darinya
Saat Kesedihan berjalan bersamaku!

Ateisme, tentu saja, menuduh bahwa masalah penderitaan manusia merupakan salah satu argumen yang lebih tangguh melawan keberadaan Allah yang kuat dan penuh kasih. Bukan maksud saya untuk menanggapi argumen tak berdasar itu di sini. Saya telah membahasnya di tempat lain secara rinci (Three Great Facts about God).

Pada titik ini, cukuplah untuk mengatakan bahwa Allah telah, sebagai ungkapan kasih-Nya (1 Yoh 4:8), menganugerahkan kehendak bebas kepada umat manusia (Yos 24:15; bdk. Yes 7:15). Kehendak bebas itu memungkinkan manusia untuk membuat pilihan pribadi. Pilihan bodoh kadang-kadang dapat memiliki konsekuensi yang menghancurkan (misalnya, penderitaan). Jadi, tanggung jawab atas pilihan yang tidak bijaksana adalah milik manusia, bukan Allah.

Masalah penderitaan manusia bukan tidak dapat didamaikan dengan kasih Sang Pencipta yang baik hati.

Namun dalam artikel ini, kita akan membatasi pembahasan kita pada manfaat yang dapat diperoleh dari penderitaan—jika kita cukup bijaksana untuk memetik pelajarannya.


Penderitaan Adalah Pengingat Kelemahan Kita

Penderitaan menyoroti fakta bahwa kita adalah manusia yang lemah. Artinya, kita bukan Allah.

Bagaimanapun, beberapa orang tidak memiliki ambisi yang lebih besar selain menjadi Allah bagi diri mereka sendiri. Mereka adalah "autoteis"—allah atas diri sendiri. Mereka membayangkan bahwa mereka tidak bertanggung jawab kepada siapa pun yang lebih tinggi dari diri mereka sendiri. Meminjam perkataan penyair kafir, William Ernest Henley, mereka adalah penguasa nasib mereka dan kapten jiwa mereka!

Pemberontak ini tidak tunduk pada hukum kecuali hukum yang dipaksakan sendiri oleh pikiran arogan mereka sendiri.

Tetapi ketika kita menderita, kita dipaksa untuk fokus pada kelemahan kita sendiri. Tidak ada obat dalam diri kita (lihat Ayub 6:13). Sulit untuk menjadi sombong ketika Anda terluka.

Sakit bisa merendahkan. Itu bisa menampar kecerdasan kita, dan membuka hati kita untuk melihat rangkaian peristiwa yang lebih besar.


Penderitaan Memberi Alasan Untuk Berseru Kepada Tuhan

Penderitaan dapat menarik minat kita kepada Allah yang benar.

Ketika kita berada dalam keadaan menderita yang menawarkan sedikit kelonggaran, kecenderungan alami adalah untuk beralih ke sumber bantuan yang lebih tinggi. Hanya sikap keras kepala yang disengaja dan dipaksakan yang dapat memadamkan dorongan itu.

Ketika kita terluka, "Allah sumber segala penghiburan" (2 Kor. 1:3) sedang menunggu untuk membantu.

Joe, seorang teman saya, diajari Injil Kristus dan dengan senang hati menerimanya. Dia dipersatukan dengan Tuhan dalam baptisan (Rm. 6:3 dst). Untuk sementara, pria menyenangkan berusia pertengahan empat puluhan tahun ini berjuang untuk tetap setia melawan pengaruh negatif yang kuat dari sebuah keluarga yang sama sekali tidak tertarik pada hal-hal rohani.

Akhirnya, ia hanyut dari pelayanan hati nurani.

Kemudian, Joe menderita serangan jantung yang parah. Dia segera kembali kepada Juruselamat dan mempertahankan kesetiaan yang memuaskan sampai, beberapa bulan kemudian, rohnya pergi dengan tenang ke dalam kekekalan.

Penderitaan akan mendapatkan perhatian kita! Daud pernah menulis:

“Ketika aku dalam kesesakan, aku berseru kepada TUHAN, kepada Allahku aku berteriak minta tolong…” (Maz. 18:7)

Penderitaan Dapat Memberikan Pemahaman Tentang Dosa

 

Penderitaan dapat membantu kita melihat dosa dalam semua kekejamannya yang mengerikan.

Alkitab dengan jelas mengajarkan bahwa planet ini telah mewarisi penderitaan sebagai akibat dari dosa manusia. Prinsip ini dinyatakan dengan jelas oleh Paulus dalam suratnya kepada orang-orang kudus di Roma. Dia menegaskan bahwa “dosa telah masuk ke dalam dunia oleh satu orang [Adam], dan oleh dosa itu juga maut, demikianlah maut itu telah menjalar kepada semua orang, karena semua orang telah berbuat dosa” (Rm. 5:12).

Pada awal sejarah manusia, bisa dikatakan, “dosa sudah mengintip di depan pintu” (lihat Kej 4:7). Ketika nenek Hawa dan suaminya membuka pintu itu, akibat mengerikan turun pada keturunan mereka (Kej. 3:22).

Maka kematian—dengan segala kejahatan yang menyertainya—masuk ke dalam lingkungan manusia sebagai akibat dari pemberontakan manusia terhadap Penciptanya.

Ketika kita menderita, itu seharusnya menjadi pengingat yang bijaksana tentang betapa mengerikannya dosa.

Meskipun kita tidak dapat menghindari konsekuensi fisik dari harga dosa yang tinggi, kita dapat menyegarkan jiwa kita dalam pengampunan Ilahi. Ketika itu dilakukan, hidup menjadi jauh lebih mudah. 

Penderitaan Membuat Jelas Apa yang Benar-Benar Berharga

Penderitaan membantu kita melihat nilai sebenarnya dari sesuatu.

Ketika seseorang melewati pengalaman penderitaan yang hebat dan mungkin sampai pada ambang kematian, seluruh dunia dapat mengambil makna baru. Nyanyian burung lebih hidup dari sebelumnya. Hari musim semi yang segar membuat jiwa gembira. Keluarga dan teman-teman mendapatkan nilai baru.

Christopher Reeve, seorang aktor yang berperan sebagai Superman di film, lumpuh karena kecelakaan dan menemukan bahwa dalam kehidupan nyata dia tidak terkalahkan seperti karakter yang dia gambarkan. Dalam wawancara setelah tragedi yang dialaminya itu, Mr. Reeve berkomentar bahwa sejak lumpuh, dia telah menemukan semangat baru untuk hidup.

Memang, penderitaan dapat memberikan visi yang lebih tajam tentang prioritas kita. Seperti yang diungkapkan penyair John Dryden:

“Kita, melalui kesulitan kita, belajar menghargai kebahagiaan kita” (Astraea Redux).

Dia yang memiliki telinga, biarkan dia mendengar apa yang dibisikan oleh penderitaan kepada jiwa.

 

Penderitaan Menabur Benih Belas Kasihan

Penderitaan mempersiapkan kita untuk berbelas kasih kepada orang lain.

Ada pepatah lama yang mengatakan, "Jangan menilai seseorang sampai Anda berjalan satu mil dengan sepatunya."

Saya menyarankan peribahasa lain: "Seseorang tidak dapat menghibur secara efektif sampai dia berbaring di ranjang penderitaan."

Itu mungkin sedikit berlebihan, tetapi mengandung sebutir kebenaran. Dalam Ibrani pasal kedua, penulis secara efektif berargumen bahwa Yesus Kristus, sebagai Imam Besar kita, memenuhi syarat untuk “menolong” (ASV) atau “membantu” (NASV) mereka yang dicobai.

Bagaimana bisa demikian? Dengarkan dia:

“Sebab oleh karena Ia sendiri telah menderita karena pencobaan, maka Ia dapat menolong mereka yang dicobai” (Ibrani 2:18).

Lirik lagu, “Apakah kamu lelah? Apakah kamu bersedih hati? Katakan itu kepada Yesus; ceritakan kepada Yesus,” sangat bermakna jika dilihat dari perikop ini.

Telah dikatakan bahwa perbedaan antara "simpati" (dari bahasa Yunani syn, "dengan," dan pathos, "perasaan") dan "empati" (en, "dalam," dan pathos) adalah bahwa dalam contoh sebelumnya seseorang "seperasaan dengan” (yaitu, memiliki perasaan kelembutan terhadap) mereka yang menderita, sedangkan dalam empati seseorang hampir bisa masuk ke dalam hidup teman yang menderita — karena yang melakukan penghiburan itu ada di sana!

 

Penderitaan Membuat Kita Rindu Pulang ke Rumah Abadi

Penderitaan mempertajam kesadaran kita bahwa bumi ini bukanlah rumah yang permanen.

Petrus berusaha untuk mendorong orang-orang Kristen mula-mula yang sedang dianiaya untuk tidak putus asa. Dia mengingatkan mereka bahwa mereka hanyalah "pendatang dan perantau" di bumi ini (1 Pet. 2:11).

Para bapa-bapa kuno “mengakui, bahwa mereka adalah orang asing dan pendatang di bumi ini” dan karenanya mereka merindukan “tanah air yang lebih baik yaitu satu tanah air sorgawi” (Ibr. 11:13-16).

Paulus mengingatkan kita bahwa “penderitaan zaman sekarang ini tidak dapat dibandingkan dengan kemuliaan yang akan dinyatakan kepada kita” (Rm. 8:18).

Bukan kehendak Allah bahwa manusia tetap hidup di planet yang dilanda kejahatan ini selamanya. Kita tidak akan pernah berada "di rumah" abadi sampai kita bersama Tuhan (2 Kor. 5:8), dan penderitaan membantu kita untuk "rindu" berada di rumah abadi, surga.

 

Henry Ward Beecher pernah berkata:

“Allah membasuh mata dengan air mata sampai mereka dapat melihat tanah tak kasat mata di mana air mata tidak akan keluar lagi.”

Penderitaan Mengajarkan Kita Cara Berdoa

Penderitaan meningkatkan kemampuan kita untuk berdoa. Berdoa adalah respons naluriah manusia terhadap kesulitan parah yang dideritanya.

Tetapi doa yang efektif adalah latihan yang dipelajari.

Pada suatu kesempatan selama pelayanannya, Yesus berdoa. Setelah dia selesai, salah seorang murid meminta-Nya:

"Tuhan, ajarlah kami berdoa, sama seperti yang diajarkan Yohanes kepada murid-muridnya." (Lukas 11:1)

Murid-murid Ibrani ini telah berdoa sepanjang hidup mereka. Tetapi mereka mengamati sesuatu dalam intensitas doa Yesus yang mengirim mereka kembali ke sekolah.

Dengan Kalvari menjulang di hadapan-Nya, Kristus menyelami kedalaman doa. Perhatikan hal berikut:

 

“Ia sangat ketakutan (berada dalam penderitaan) dan makin bersungguh-sungguh berdoa. Peluh-Nya menjadi seperti titik-titik darah yang bertetesan ke tanah.” (Lukas 22:44)

Sebuah lagu mendorong: “Berdoalah saat Anda bahagia; berdoalah ketika dalam kesedihan.” Seseorang harus sering berdoa, dan dalam segala suasana hati (1 Tes. 5:17).

Bagaimanapun, di bawah beban penderitaan, seseorang akan belajar bagaimana berdoa seperti yang belum pernah dia lakukan sebelumnya.


Penderitaan Memelihara Jiwa Untuk Memperoleh Kehidupan Kekal

Penderitaan membuat jiwa marah dan membantu mempersiapkannya untuk kekekalan. Petrus menulis:

 

Bergembiralah akan hal itu, sekalipun sekarang ini kamu seketika harus berdukacita oleh berbagai-bagai pencobaan. Maksud semuanya itu ialah untuk membuktikan kemurnian imanmu -- yang jauh lebih tinggi nilainya dari pada emas yang fana, yang diuji kemurniannya dengan api -- sehingga kamu memperoleh puji-pujian dan kemuliaan dan kehormatan pada hari Yesus Kristus menyatakan diri-Nya. (1 Pet. 1:6-7)

Sama seperti logam mulia yang dimurnikan oleh panasnya api, demikian juga pencobaan hidup secara umum dan penderitaan bagi Kristus khususnya membangun kekuatan ke dalam jiwa.

Karakter mulia tidak terbentuk secara kebetulan. Sebaliknya, itu dibangun! Dari api penderitaan, roh manusia dapat muncul kualitasnya yang sama berharganya seperti emas dan sekuat baja.


Penderitaan Menghasilkan Kemuliaan

Penderitaan memelihara kebaikan moral paling mulia yang mampu dimiliki umat manusia.

Pikirkan sejenak tentang kualitas keberanian. Peradaban secara universal menganggap keberanian sebagai salah satu ciri utama kemanusiaan. Sebaliknya, sikap pengecut dianggap benar-benar tercela.

Keberanian dapat didefinisikan sebagai kemampuan untuk bertindak secara rasional dalam menghadapi ketakutan.

Namun, jika keluarga manusia takut menghadapi kesulitan, bahaya, dan penderitaan, tidak akan ada yang menghadapinya, karenanya, tidak ada keberanian.

Ketika kita duduk untuk makan malam yang lezat bersama teman dan orang-orang terkasih di malam musim gugur yang sejuk, tidak diperlukan keberanian.

Keberanian hanya datang di hadapan bahaya. Ada kualitas tertentu yang tidak bisa kita miliki tanpa adanya kesulitan.

Ralph Sockman menulis:

Tanpa bahaya tidak akan ada petualangan. Tanpa gesekan, mobil kita tidak akan hidup dan semangat kita tidak akan melambung. Tanpa air mata, mata tidak akan bersinar dengan ekspresi berharga (1961, 66).

Dan bagaimana dengan "kesabaran"? John Chrysostom (347-407 M), salah seorang tokoh paling berpengaruh di antara "bapa gereja" dari periode pasca-apostolik, menggambarkan kesabaran sebagai "ibu dari kesalehan, buah yang tidak pernah layu, benteng yang tidak pernah direbut, pelabuhan yang tidak mengenal badai” (seperti dikutip dalam Barclay 1974, 145).

Tapi adakah kesabaran tanpa adanya kesulitan atau kesukaran?


Penderitaan Menguji Karakter Kita

Penderitaan memisahkan yang rapuh dari yang kokoh.

Paulus memperingatkan orang-orang kudus di Korintus agar tidak membangun gereja secara rapuh. Beberapa orang berasal dari jenis "kayu, jerami, [dan] jerami", sementara yang lain menunjukkan kualitas "emas, perak [dan] batu permata" (1 Kor. 3:12-15). Orang-orang kudus dari kategori terakhir dapat bertahan. Orang-orang dari kategori lainnya tidak.

Kenapa begitu? Hal ini semata-mata karena kedua kelompok diuji dengan api (kesukaran), dan bahwa ujian api memisahkan perabot-petobat yang berkualitas dari mereka yang benar-benar tidak serius dengan komitmen Kristen mereka.

Yesus pernah berbicara tentang mereka yang menerima Injil secara impulsif (sikap ketika seseorang melakukan suatu tindakan tanpa memikirkan/mempertimbangkan akibat dari apa yang dilakukan), hanya bertahan sebentar saja. Namun, akhirnya ketika “penindasan dan penganiayaan” muncul, maka dengan cepat hal-hal yang tidak kuat memudar (lihat Matius 13:20-21).

Jadi, karena tidak ada seorang pun secara aktif mau mencari penderitaan, kejujuran memaksa kita untuk mengakui bahwa kesulitan memang memiliki nilai—nilai yang besar. Tentu saja, adanya penderitaan bukanlah alasan untuk menolak Sang Pencipta.

[Catatan: Materi ini diadaptasi dari buku saya, The Bible and Mental Health.]

Karya Kutipan
Barclay, William. 1974. New Testament Words. Piladelphia, PA: Westminster Press.
Jackson, Wayne. 1998. The Bible and Mental Health. Stockton, CA: Christian Courier Publications.
Sockman, Ralph. 1961. The Meaning of Suffering. New York, NY: Woman’s Division of Christian Service, Board of Missions, Methodist Church.

Diterjemahkan dari The Value of Human Suffering : Christian Courier

COLLEGE NEWS (Timbul MT Sirait)

PREACHER’S WORKSHOP 2022 

Preacher’s Workshop North Sulawesi School of Bible Studies 2022 tinggal dalam hitungan hari. Para praktisi yang diundang untuk menjadi pemateri telah siap untuk datang ke Minahasa. Untuk pertama kali NSSBS menyelenggarakan Preacher’s Workshop yang akan berlangsung tanggal 18-19 November 2022. Kegiatan ini akan dilaksanakan di kampus NSSBS dan mengundang beberapa pemateri dari berbagai jemaat Tuhan di Indonesia.

PELATIHAN PENJALA MANUSIA 2022

NSSBS kembali melakukan Pelatihan Penjala Manusia selama 10 minggu dan saat ini telah memasuki minggu-minggu terakhir. Pelatihan ini dimulai pada tanggal 11 September 2022. Beberapa anggota jemaat Tuhan yang ada di Sawangan juga mengikuti kegiatan ini. Ratusan prospek telah didatangi dan beberapa diantaranya saat ini sedang mengikuti pelajaran Alkitab dengan menggunakan materi Mencari Kebenaran. Satu orang dalam bulan ini telah dibaptiskan setelah menyelesaian beberapa rangkaian pelajaran.

KULIAH PADAT SABTU-MINGGU

Mata Kuliah yang sedang berjalan - Bahasa Yunani
Mahasiswa: 

- Carolus Paruntu
- Julius Warongan
- Hendrik Mandowally
- Benny Rarung Yarman Gulo

MAHASISWA NSSBS

Saat ini ada 3 kelas yaitu tahun pertama, kedua dan ketiga. Berikut ini para mahasiswa di masing-masing kelas.

Tahun I terdiri dari:
1. Faozatulo Bulolo asal pulau Nias
2. Irene Gracela Bulolo asal pulau Nias
3. Jefenya Duha asal pulau Batam
4. Riswanto Chan asal Sawangan Minahasa

Tahun II terdiri dari:
1. Heri Pastio Aritonang asal Batam
2. Samuel Norbertus Situmorang asal Medan
3. Christian Lapian asal Manado
4. Sokirama Laia asal Pulau Nias
5. Frangky Sumampouw asal Manado
6. Diana Adriana Tellusa asal Manado
7. Jonisanto Laia asal pulau Nias
8. Krisman Jaya Mendrofa asal Sibolga

Tahun III terdiri dari:
1. Charis Theo Yehezkiel Simanjuntak asal Batam
2. Markus Manalu asal Batam
3. Ade Tri Prayoga asal Lampung
4. Titus Lafau asal Lampung
5. Monica Elena Tarida Banjar Nahor asal Jakarta
6. Putrahmad Waruwu asal Sibolga
7. Serly Adwiyana asal Luwu Timur

 

MATA KULIAH TRIWULAN II (03 Oktober –16 Desember 2022)

Tahun I

121 Sejarah Ibrani I (Josua – 1 Raja-raja) - 3 SKS - Hendrik Mandowally, S.Pd.
122 Pentateukh III (Bilangan & Ulangan) - 3 SKS - Yarman Gulo, S.Th, S.Pd.
123 Keh. Pengajaran Kristus II (Mark & Luk) - 3 SKS - Timbul MT Sirait, S.Th, M.Pd, MPS.
124 Hermeneutika 3 SKS - Alex Daniel, S.Th, MBS.
125 Ilmu Budaya Dasar - 2 SKS - Jon Ropelemba, S.Th, S.Pd, MPS.
126 Bahasa Indonesia II - 2 SKS - Likelke Heatubun, S.Pd.

Tahun II

321 Apologetika Kristen - 3 SKS - Alex Daniel, S.Th, MBS.
322 Kitab Roma - 3 SKS - Timbul MT Sirait, S.Th. M.Pd, MPS.
323 Kitab nabi-nabi Kecil - 3 SKS - Jon Ropelemba, S.Th, S.Pd, MPS.
324 Kitab Puisi II (Ayub, Amsal, Pengk) - 3 SKS - Dr. Saibun Panjaitan, S.Miss, M.Th.
325 Bahasa Yunani P. Baru II - 2 SKS - Timbul MT Sirait, S.Th. M.Pd, MPS.
326 Didaktik Metodik(Pedagogik) - 2 SKS - Aslida Sagala, S.Pd, M.Pd.

Tahun III

516 Mengembangkan Kep Dalam Diri Anda - 2 SKS - Jon Ropelemba, S.Th, S.Pd, MPS.
521 10 Besar Kesalahan yang Dibuat Para Pemimpin - 2 SKS - Harun Tamale, S.Th, MPS.
522 Periode Intertestament - 2 SKS - Jon Ropelemba, S.Th, S.Pd, MPS.
524 Arkeologi dan Alkitab - 2 SKS - Harun Tamale, S.Th, MPS.