Buletin Edisi April 2024
Artikel dan Berita dari Kampus NSSBS
Apa saja?
Kebangkitan: Harfiah atau Hanya Simbolis?
Ketika Perjanjian Baru berbicara tentang kebangkitan, apakah yang dimaksud adalah kebangkitan tubuh secara harfiah atau hanya kebangkitan "simbolis"?
Keempat catatan Injil menegaskan bahwa Yesus Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati (Mat. 28:6; Mrk. 16:6; Luk. 24:6; Yoh. 20:9). Kemudian, rasul Paulus berpendapat bahwa kebangkitan Kristus adalah fondasi utama dari iman Kristen.
"Kalau tidak ada kebangkitan orang mati, maka Kristus juga tidak dibangkitkan. Tetapi andaikata Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sialah pemberitaan kami dan sia-sialah juga kepercayaan kamu. Lebih dari pada itu kami ternyata berdusta terhadap Allah, karena tentang Dia kami katakan, bahwa Ia telah membangkitkan Kristus -- padahal Ia tidak membangkitkan-Nya, kalau andaikata benar, bahwa orang mati tidak dibangkitkan. Sebab jika benar orang mati tidak dibangkitkan, maka Kristus juga tidak dibangkitkan. Dan jika Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sialah kepercayaan kamu dan kamu masih hidup dalam dosamu. Demikianlah binasa juga orang-orang yang mati dalam Kristus. Jikalau kita hanya dalam hidup ini saja menaruh pengharapan pada Kristus, maka kita adalah orang-orang yang paling malang dari segala manusia" (1 Kor. 15:13-19).
Jika Yesus tidak dibangkitkan, maka kepercayaan dan pemberitaan kita tidak ada artinya. Doktrin kebangkitan adalah doktrin yang sangat fundamental.
Maka, agak membingungkan ketika mengetahui bahwa sebuah survei baru-baru ini menemukan bahwa "30 persen orang Kristen yang telah 'dilahirkan kembali' tidak percaya bahwa Yesus 'hidup kembali secara fisik setelah disalibkan'" (Barna Research Group).
Namun, jika kita bertanya kepada orang-orang ini apakah mereka percaya bahwa Yesus Kristus telah mati dan bangkit dari kubur, mereka akan menjawab: "Tentu saja."
Yang menjadi kontroversi adalah bagaimana ungkapan "bangkit kembali" didefinisikan. Mereka tidak akan menganut konsep bahwa tubuh Yesus benar-benar keluar dari kubur. Tidak, hanya dalam pengertian rohani saja Dia bangkit.
Dengan kata lain, pengaruh Kristus yang menetap begitu efektif dan abadi sehingga seolah-olah Dia benar-benar bangkit dari kubur.
Jadi, seseorang dapat dengan mudah berbicara tentang "kebangkitan" Yesus, sementara sama sekali tidak percaya akan realitasnya!
Ini adalah posisi yang telah diperdebatkan oleh kaum modernis radikal yang sudah cukup lama.
Pandangan rasionalistik tentang kebangkitan Yesus ini sama sekali tidak memiliki bukti. Pandangan ini didasarkan pada anggapan orang kafir bahwa mukjizat, dari sifatnya, tidak pernah terjadi.
Kebangkitan Juruselamat secara jasmani menjadi suatu mukjizat adalah suatu pelanggaran terhadap hukum alam. Dengan demikian, hal itu sama sekali tidak terjadi.
Kebangkitan Secara Harfiah Ditegaskan
Tetapi bukti-bukti kebangkitan Yesus secara jasmani sangatlah banyak. Tuhan sendiri menyatakan: "Rombak Bait Allah ini, dan dalam tiga hari Aku akan mendirikannya kembali."
Selanjutnya, seorang rasul yang diilhami memberitahukan kepada kita: "Tetapi yang dimaksudkan-Nya dengan Bait Allah ialah tubuh-Nya sendiri" (Yoh. 2:19, 21). Mendirikannya kembali... tubuhnya. Hal ini terlalu jelas untuk disalahpahami.
Hanya pikiran yang sesat yang akan memutarbalikkan Kitab Suci untuk menyimpulkan bahwa kebangkitan itu hanya bersifat "rohani." Kebangkitan Yesus secara jasmani adalah fakta yang paling terbukti dalam sejarah manusia.
Ajaran Sesat Tahun 70 Masehi
Kita heran bagaimana orang-orang yang mengaku sangat menghormati Alkitab dapat mengadopsi gagasan-gagasan yang tidak berdasar. Tetapi kebenaran yang mengejutkan adalah, ada konsep yang berkembang yang menggunakan cara berpikir yang sama.
Doktrin ini dikenal dengan berbagai macam sebutan seperti kelompok "70 Masehi", "para ahli eskatologi yang sadar", atau sekte "Max King" - sebutan yang diambil dari fakta bahwa Max King dari Warren, Ohio, telah menjadi pengaruh utama dari segmen gereja yang relatif masih baru ini.
Para pendukung teologi tahun 70 Masehi menyangkal bahwa akan ada kebangkitan tubuh manusia di masa depan. Oh, Alkitab berbicara tentang kebangkitan, mereka mengakui, tetapi kebangkitan itu sudah berlalu.
Kapankah itu terjadi? Pada tahun 70 Masehi, ketika bangsa Yahudi jatuh ke tangan bangsa Romawi - itulah kebangkitan orang mati - demikianlah klaim Max King.
Diduga bahwa selama empat dekade pertama keberadaannya, gereja Kristus terkubur di bawah kekuatan penindasan Yudaisme. Ketika Roma menghancurkan rezim Yahudi, gereja seolah-olah dibangkitkan dari kubur.
Dan itulah akhir dari masalah kebangkitan. Tidak akan ada lagi di masa depan.
Kata King, mengenai orang-orang Kristen mula-mula:
"Mereka masih berada di dalam kuburan atau dunia Yudaisme, menunggu pembebasan atau kebangkitan... sampai dunia Yahudi berlalu, mereka dianggap sebagai orang mati .... Mereka dibangkitkan setelah mereka mengalahkan dunia atau ketika Yudaisme jatuh" (1971, 348).
Dalam bukunya yang lebih baru, King menghabiskan sekitar 285 halaman untuk membuktikan bahwa "tubuh" yang akan dibangkitkan dari kematian (1 Korintus 15) bukanlah tubuh manusia dan kebangkitan tersebut bukanlah kebangkitan secara harfiah (1987, 381-666).
Pada abad yang lalu, tidak ada dogma yang lebih dipenuhi dengan ketidakrasionalan daripada teori tahun 70 Masehi.
Yang benar adalah, Paulus menunjukkan bahwa kebangkitan orang Kristen di masa depan akan memiliki sifat yang sama dengan kebangkitan Kristus (1 Korintus 15:15-20).
Tidak ada setitik pun perbedaan praktis antara pandangan modern tentang kebangkitan dengan pandangan yang dianut oleh sekte 70 Masehi. (Wayne Jackson)
Referensi
Barna Research Group. July 12, 2000. “Americans’ Bible Knowledge Is In the Ballpark, But Often Off Base.” July 12, 2000. Ventura, CA.
King, Max R. 1971. The Spirit of Prophecy. Warren, OH: King.
King, Max R. 1987. The Cross and The Parousia of Christ. Warren, OH: Parkman Rd. Church of Christ.
College News
Penerimaan Mahasiswa Baru Tahun Akademik 2024/2025
Telah dibuka pendaftaran mahasiswa baru tahun akademik 2024/2025 kepada kaum muda Gereja Sidang Jemaat Kristus Di Indonesia. Sejauh ini sudah ada beberapa calon mahasiswa yang mendaftarkan diri di North Sulawesi School Bible Studies Minahasa.
Perkuliahan Triwulan IV
Triwulan IV Tahun ajaran 2024/2025 sedang berlangsung sejak 1 April 2024. Para mahasiswa Program S1 baru saja menyelesaikan Midterm Test (Ujian Pertengahan Triwulan). Khusus untuk mahasiswa Program Magister Teologi (S2), ada yang mengikuti pembelajaran jarak jauh, karena berdomisili di luar provinsi.
Perkuliahan di STAKAM
Seperti yang sudah beberapa kali kami informasikan bahwa NSSBS Minahasa mengadakan MoU dengan Sekolah Tinggi Agama Kristen Apollos (STAKAM) Manado yang sudah terakreditasi di BAN PT Dan manfaat dari kerjasama ini adalah untuk memberikan kemudahan bagi para lulusan NSSBS yang ingin melanjutkan kuliah pada program Studi Pendidikan Agama Kristen (S.Pd) dengan biaya yang relatif terjangkau dan jangka waktu yang singkat. Saat ini adalah 8 orang mahasiswa yang sedang mengikuti perkuliahan di STAKAM. Yarman Gulo juga sedang mengambil program Magister Pendidikan (S2) di STAKAM.
Kurikulum Triwulan IV (1 April - 14 Juni 2024)
Tahun I
| KODE | MATA KULIAH/DOSEN | BOBOT |
|---|---|---|
| 221 | 1 Korintus - Jon Ropelemba, M.Pd., Th.D | 3 SKS |
| 222 | Sejarah Ibrani II (2 Raja- Ester) - Hendrik Mandowally, S.Th., M.Pd | 3 SKS |
| 223 | 1-2 Tes, 1-2 Tim, dan Titus - Harun Tamale, S.Th., M.Pd | 3 SKS |
| 224 | 2 Korintus, Yakobus - Timbul MT Sirait, M.Pd., Th.D | 3 SKS |
| 225 | Ladies Class - Melany Hatcher/Likelke, S.Pd | 2 SKS |
| 226 | Character Building - Alex Daniel, Th.D | 2 SKS |
Tahun II
| KODE | MATA KULIAH/DOSEN | BOBOT |
|---|---|---|
| 421 | Yehezkiel - Daniel - Alex Daniel, Th.D | 3 SKS |
| 422 | Yesaya - Dr. Saibun Panjaitan, M.Th | 3 SKS |
| 423 | Eskatologi, Antropologi - Harun Tamale, S.Th., M.Pd | 3 SKS |
| 424 | Doktrin tentang Gereja - Jon Ropelemba, M.Pd., Th.D | 3 SKS |
| 425 | Pengantar Teologi - Timbul MT Sirait, M.Pd., Th.D | 2 SKS |
| 426 | Pengantar Logika - Timbul MT Sirait, M.Pd., Th.D | 2 SKS |
Tahun III (Advanced)
| KODE | MATA KULIAH/DOSEN | BOBOT |
|---|---|---|
| 621 | English - Timbul MT Sirait, M.Pd., Th.D | 2 SKS |
| 622 | Metode Penelitian - Prof. Dr. Ir. Carolus Paruntu, M.Sc, M.Th | 2 SKS |
| 623 | Preacher Pitfalls - Barry Thomas Hatcher, D. Min | 2 SKS |
| 624 | Watak Pekerja Kristus - Alex Daniel, Th.D | 2 SKS |
| 625 | Praktek Pelayanan - Jon Ropelemba, M.Pd., Th.D | 2 SKS |
| 626 | Preacher and Technology - Harun Tamale, S.Th., M.Pd | 2 SKS |
Mahasiswa NSSBS
Tahun ITerry Garcia Carmichael
Meriana Buulolo
Fillya Indah Mulyadi
Ogi Widodo
Tahun II
Faogozatulo Bulolo
Riswanto Tjan
Jefenya Duha
Irene Garsela Bu’ulolo
Sadarman Laia
Adriana Esperanza Dusay
Diana Adriana Telussa*
*Partimer student
Tahun III
Christian Lapian
Samuel Norbertus Situmorang
Sokhirama Laia
Hery Pastio Aritonang
Frangky Sumampouw
Mahasiswa S2
Charis Theo Yehezkiel Simanjuntak
Ade Tri Prayoga
Titus Lafau
Markus
Putrahmad Waruwu
Serly Adwiyana
Likelke Heatubun
Adi Wijayantara
