Buletin Edisi November 2024
Artikel dan Berita dari Kampus NSSBS
Apa saja?
Meningkatnya Sentimen Anti-Kristen
Otoritas hukum di New York City telah berjuang melawan simbolisme “Kristen” di sekolah-sekolah negeri kota tersebut, sambil mempertahankan keberadaan simbolisme agama tertentu. Beberapa orang melihat hal ini sebagai gelombang permusuhan yang semakin cepat terhadap iman Kristen?
Mereka yang menyatakan kesetiaan pada agama Kristen telah menghadapi lingkungan yang semakin tidak bersahabat selama beberapa dekade.
Pada tahun 2003, sebuah artikel yang diterbitkan oleh World Net Daily menyoroti perselisihan yang terjadi di New York City mengenai apakah sekolah-sekolah boleh atau tidak boleh memajang simbol-simbol keagamaan. Rupanya, menorah Yahudi dan bulan sabit Islam diizinkan, tetapi adegan kelahiran Yesus yang menggambarkan kelahiran Kristus tidak diizinkan.
Pengacara kota New York menyatakan bahwa simbol-simbol Yahudi dan Islam memiliki dimensi sekuler, sementara yang terakhir adalah murni religius. Menurut artikel WND, salah satu alasan keberatan terhadap tampilan kelahiran Yesus adalah karena “kelahiran Kristus tidak mewakili peristiwa sejarah.”
Ada beberapa komentar mengenai hal ini.
Kelahiran Yesus: Sebuah Peristiwa Bersejarah
Kelahiran Yesus Kristus bukanlah rekaan fiksi. Ini adalah salah satu peristiwa yang paling mapan dalam sejarah kuno. Sangat menggelikan jika ada yang mengatakan sebaliknya. Apa kepanjangan dari “A.D.” dalam sebutan “A.D. 2003”?
Kelahiran Yesus: Tanggal Tidak Diketahui
Karena tahun pasti kelahiran Yesus tidak diketahui, tentu saja tidak dapat dibuktikan bahwa Kristus lahir pada tanggal 25 Desember. Dipercaya bahwa tanggal ini diadopsi, mungkin pada abad kedua Masehi, karena bertepatan dengan “titik balik matahari musim dingin” - ketika siang hari mulai memanjang. Desember mungkin diadopsi pada saat itu sebagai simbol kedatangan “matahari kebenaran” (Finegan, 321).
Klemens dari Aleksandria menetapkan tanggal kelahiran Kristus pada 18 November 3 S.M. Penulis-penulis kuno lainnya menetapkan tanggal 20 Mei 3/2 S.M. atau pada 19 atau 20 April di tahun yang sama. Catatan kuno tersebut merupakan kumpulan kebingungan yang berkaitan dengan tanggal pasti kelahiran Yesus.
Natal sebagai Hari Raya Keagamaan
Tidak ada sedikit pun bukti yang menunjukkan bahwa ada otorisasi untuk menciptakan perayaan sakral kelahiran Kristus. Tidak ada perintah dalam Perjanjian Baru untuk secara seremonial menghormati kelahiran Juruselamat, dan tidak ada indikasi bahwa orang-orang Kristen pada zaman para rasul melakukannya.
Tampaknya tidak ada gerakan untuk secara resmi merayakan kelahiran Kristus hingga sekitar paruh pertama abad ketiga Masehi, ketika Hippolytus, “Uskup” Roma memilih tanggal 2 Januari sebagai hari peringatan. Profesor Harkness telah mencatat hal itu:
“Menurut catatan otentik, tidak ada perayaan gereja yang diadakan untuk merayakan kelahiran Kristus hingga paruh pertama abad ke-4” (Ferm, 165).
Oleh karena itu, kita tidak ragu-ragu untuk menegaskan bahwa kelahiran Yesus Kristus tidak boleh dirayakan sebagai sebuah perayaan keagamaan Kristen. Orang Kristen tidak memiliki pilihan untuk menciptakan upacara-upacara suci. Kita tidak boleh melampaui apa yang telah tertulis (1 Korintus 4:6; 2 Yohanes 9).
Merayakan Hari Raya Secara Umum
Tentu saja, ini tidak berarti bahwa orang Kristen tidak boleh merayakannya selama musim “christmas” dengan cara non-agama dengan kumpul-kumpul keluarga, pertukaran hadiah, dekorasi rumah, dll. Musim liburan adalah tradisi yang sudah berlangsung lama di negara ini, dan bagi jutaan orang, perayaan ini tetap berlangsung tanpa adanya kekacauan simbolisme agama.
Oleh karena itu, orang-orang yang menganut agama Kristen tidak boleh memaksakan simbol-simbol, seperti adegan kelahiran Yesus, ke dalam forum publik, di mana hal tersebut hanya akan menimbulkan kontroversi yang pahit di tengah-tengah lingkungan yang terus berkembang dengan bias anti-Kristen.
Akan tetapi, jenis intrusi agama ini tidak setara dengan pengakuan yang dapat dibenarkan bahwa ada Sang Pencipta yang kepada-Nya manusia harus bertanggung jawab. Bahwa Dia adalah “penguasa bangsa-bangsa” (Mzm. 22:28), dan bahwa pada akhirnya, hukum ilahi adalah sumber dari semua kode hukum moral yang diungkapkan di berbagai bangsa di bumi.
Para pendiri negara ini dengan jelas mengakui prinsip ini, sebagaimana tercermin dalam Deklarasi Kemerdekaan, dan berbagai dokumen lainnya. Gerakan-gerakan yang dirancang untuk menjauhkan masyarakat kita dari setiap penyebutan tentang Tuhan adalah salah arah.
Simbol-simbol Keagamaan Lainnya
Namun, untuk mengatakan bahwa simbol-simbol agama tertentu memiliki “makna sekuler” yang mengangkat mereka di atas asosiasi agama apa pun adalah menggelikan.
Sebagai contoh Menorah [bahasa Ibrani untuk “kandil”] berasal dari kitab Keluaran (lihat Kel. 25:31-40; 37:17-24), di mana menorah dibuat atas petunjuk ilahi sebagai salah satu perabot di tempat suci Tabernakel. “Ini dianggap sebagai simbol keunggulan nominal dari Yudaisme” (Neusner, 423).
Kesimpulan
Jelaslah bahwa pihak berwenang di New York telah menerapkan standar ganda. Agama-agama tertentu diakomodasi dengan toleransi terhadap perlengkapan keagamaan mereka, sementara mereka yang mengaku berafiliasi dengan Kristus menjadi korban penganiayaan hukum.
Rujukan
Ferm, Vergilius Ed. 1945. An Encyclopedia of Religion. New York: Philosophical Library.
Finegan, Jack. 1998. Handbook of Biblical Chronology, Revised Edition. Peabody, MA: Hendrickson.
Neusner, Jacob and William S. Green. 1999. Dictionary of Judaism in the Biblical Period. Peabody, MA: Hendrickson.
Word Net Daily. November 12, 2003. “NYC district denies birth of Jesus?” http://www.wnd.com/2003/11/21725/ [accessed May 25, 2016].
Sumber - https://christiancourier.com/articles/the-growing-anti-christian-sentiment
College News
Pelatihan Penjala Manusia
Para mahasiswa dan juga beberapa anggota Gereja Jemaat Kristus Sawangan Tombulu mengikuti pelatihan Penjala Manusia yang diselenggarakan oleh Gereja Jemaat Kristus Sawangan Tombulu selama 10 minggu berakhir Oktober 2024. Para peserta yang berhasil menyelesaikan 7 pelajaran dengan prospek diberikan penghargaan Sertifikat Penjala Manusia yang diserahkan pada hari Minggu, 10 November 2024. Beberapa peserta yang baru pertama kali mengikuti pelatihan penginjilan ini sangat terkesan dengan pengalaman pertama mereka memberitakan Injil menggunakan metode Penjala Manusia, contohnya menanyakan banyak pertanyaan Alkitabiah untuk membangun minat orang belajar Alkitab dan menghindari perdebatan dan penolakan. Ada hampir seratus orang yang dijangkau dengan Injil dan beberapa di antaranya berminat belajar tatap muka, bahkan sampai saat ini.
Kelas Khusus Kitab Ibrani
Para mahasiswa NSSBS diberkati dengan kedatangan Sdr. James B. Andrews dari Amerika yang mengajar kelas khusus Kitab Ibrani. Kelas khusus ini berlangsung selama 7 hari (tanggal 5-8, 11-13 November 2024). Kitab Ibrani sangat menarik dan penting untuk dipelajari karena menekankan tema sentral Keunggulan Kristus dan Perjanjian Baru.
3rd Annual Preacher's Workshop 2024
Worksop Penginjil ini diselenggarakan:
- Di Kampus NSSBS
- Tanggal 14-15 November 2024
- Tema: The Importance of Sound Doctrine (Pentingnya Doktrin yang Sehat)
Para pembicara dan peserta yang hadir berasal dari jemaat: Blok M Jakarta, Surabaya, Bali, Bandar Lampung, Way sari Natar Lampung, Umbul Slawe Lampung, Palembang, Kota Raja Jaya Pura, Sentosa Jaya Pura, Unurum Jaya Pura, Suwaan Minahasa Utara, Tikela Manado, Sawangan Tombulu Minahasa.
Wisuda NSSBS 2024
Graduation Ceremony Program S2 Master of Biblical Studies, Honorary, dan Program Asociate of Theology diselenggarakan pada hari Sabtu, 16 November 2024 di Kampus NSSBS Minahasa. Selamat kepada para wisudawan! Semoga sukses dalam pelayanan di ladang Tuhan.
Mata Kuliah Triwulan II Tahun Ajaran 2024/2024 (Oktober-Desember 2024)
Tahun I| KODE | MATA KULIAH/DOSEN | BOBOT |
|---|---|---|
| 121 | Sejarah Ibrani I (Yosua-2 Tawarikh) - Barry T. Hatcher | 3 SKS |
| 122 | Injil Sinoptik (Matius-Lukas) - Jon Ropelemba | 3 SKS |
| 123 | Hermeneutika - Alex Daniel | 3 SKS |
| 124 | Bahasa Indonesia II - Likelke Heatubun | 2 SKS |
| 125 | Homilitika II (Merancang Khotbah) - Alex Daniel | 2 SKS |
Tahun II
| KODE | MATA KULIAH/DOSEN | BOBOT |
|---|---|---|
| 321 | Kitab-kitab Puisi I (Ayub-Mazmur) - Charis Theo Yehezkiel Simanjuntak. | 3 SKS |
| 322 | Pastoral Konseling - Timbul Sirait | 3 SKS |
| 323 | Ibrani & Filemon - Harun Tamale | 3 SKS |
| 324 | Bahasa Yunani PB II - Timbul Sirait | 3 SKS |
| 325 | Sains & Alkitab - Carolus Paulus Paruntu | 2 SKS |
Tahun III
| KODE | MATA KULIAH/DOSEN | BOBOT |
|---|---|---|
| 521 | Kitab Wahyu - Alex Daniel | 3 SKS |
| 522 | Arkeologi & Alkitab - Harun Tamale | 3 SKS |
| 523 | Christian Leadership - Alip Djoehaeri | 3 SKS |
| 524 | Hidup Teratur - Jon Ropelemba | 2 SKS |
| 525 | Komputer - Harun Tamale | 2 SKS |
Mahasiswa NSSBS
Tahun IHendra Goakan
Noverman Bu'ulolo
Stevan
Amril Dustin Natan Panjaitan
Tahun II
Fillya Indah Mulyadi
Adriana Esperanza Dusay
Ogi Widodo
Tahun III
Faogozatulo Bulolo
Riswanto Tjan
Jefenya Duha
Irene Garsela Bu’ulolo
