» » »

Buletin Edisi Oktober 2024

Artikel dan Berita dari Kampus NSSBS

Apa saja?

Mengapa Saya Tidak Percaya Pada Mukjizat

Judul ini dikutip dari sebuah artikel yang baru-baru ini muncul di majalah Newsweek (Hefner 2000, 61). Artikel ini ditulis oleh Philip Hefner, seorang profesor teologi sistematika di Sekolah Teologi Lutheran di Chicago.

Esai Hefner sebagian besar berisi tentang keberatannya terhadap “mukjizat” di zaman sekarang, berdasarkan pengamatannya terhadap keteraturan alam, pergaulannya dengan para ilmuwan, dan penghinaannya terhadap para penginjil di televisi yang mengklaim bahwa Tuhan melakukan mukjizat melalui mereka.

Tetapi dia “membuang bayi itu bersama air mandinya,” menolak kemungkinan adanya mukjizat dalam keadaan apa pun. Tidak ada sedikit pun bukti dalam artikel tersebut yang menunjukkan bahwa Hefner menganggap mukjizat-mukjizat dalam Alkitab adalah otentik, berbeda dengan mukjizat-mukjizat yang dipalsukan oleh para “penyembuh” saat ini.

Faktanya, profesor ini telah didokumentasikan dengan baik dalam publikasi-publikasi lain yang menolak apa yang ia sebut sebagai “kisah-kisah mukjizat” dalam Alkitab. Salah satu bagian dari masalahnya adalah penderitaan yang dapat dicirikan sebagai teologi retrogresif, yaitu proyeksi keadaan saat ini ke dalam konteks sejarah Alkitab.

Saya juga tidak percaya bahwa Tuhan melakukan mukjizat pada hari ini. Tetapi saya tidak menolaknya dengan alasan bahwa Allah tidak berkuasa untuk melakukannya; Ia dapat melakukan apa pun yang Ia kehendaki, sesuai dengan karakter dan tujuan kekal-Nya.

Saya tidak menolak mukjizat karena kekuatan-kekuatan alam tidak dapat diubah, dan dengan demikian tidak dapat dimanipulasi oleh Dia yang memprakarsai mukjizat-mukjizat tersebut. Tuhan memegang kendali atas ciptaan-Nya sendiri, dan jika Dia menghendaki, Dia dapat menangguhkan hukum alam untuk melaksanakan rencana-Nya. Dia tentu saja telah melakukannya pada waktu yang berbeda dalam perjalanan sejarah dunia.

Pada zaman Perjanjian Lama, Allah membelah Laut Merah dan memberi makan bangsa Israel dengan manna selama empat puluh tahun. Pada masa Perjanjian Baru, mukjizat-mukjizat Yesus dan para rasul-Nya merupakan ciri khas yang menonjol dalam masyarakat Mediterania abad pertama.

Allah bahkan dapat mengatur keteraturan hukum alam yang normal melalui proses yang biasa disebut providensia, untuk mempercepat rencana ilahi.

Saya tidak menolak “mukjizat modern” karena saya memandang Allah tidak peduli dengan penderitaan umat manusia yang menyedihkan. Tidak, tidak satu pun dari alasan-alasan ini merupakan ukuran yang valid untuk apa yang disebut sebagai fenomena supranatural saat ini.

Sebaliknya, saya menolak mukjizat-mukjizat zaman modern karena kepercayaan akan hal itu bertentangan dengan bukti-bukti eksplisit dan implisit dari wahyu yang tertulis. Pertimbangkan hal berikut ini:

  1. Alkitab dengan jelas menunjukkan bahwa tujuan dari mukjizat pada abad pertama adalah untuk mengesahkan proses pewahyuan ilahi, sebagai pendahuluan untuk melengkapi literatur yang dikenal sebagai Perjanjian Baru (Markus 16:17-20; Ibrani 2:1-4). Karena itu, tanda-tanda ini tidak diperlukan saat ini.
  2. Tidak ada satu pun di dunia saat ini yang dapat disamakan dengan peristiwa-peristiwa supranatural yang menghiasi halaman-halaman Perjanjian Baru. Tidak ada berjalan di atas air (Yohanes 6:19), tidak ada pemulihan telinga yang diamputasi (Lukas 22:51), tidak ada kebangkitan dari antara orang mati (Yohanes 11:43-44) - tidak ada yang mirip dengan mukjizat Alkitab yang terjadi pada zaman sekarang. Mukjizat yang sejati adalah peristiwa yang membuktikan dirinya sendiri. Mujizat-mujizat itu begitu dramatis sehingga tidak dapat disangkal (lih. Yohanes 11:47; Kisah Para Rasul 4:16).
  3. Sarana untuk menerima kuasa supranatural, setidaknya seperti yang digambarkan dalam Perjanjian Baru, tidak tersedia di zaman ini. Tidak ada pencurahan Roh Kudus seperti yang terjadi pada hari Pentakosta (Kisah Para Rasul 2). Tidak ada rasul-rasul yang masih hidup untuk “menumpangkan tangan” atas orang-orang dan memberdayakan mereka dengan kemampuan untuk berbicara dalam bahasa-bahasa asing secara supranatural, seperti yang terjadi pada orang-orang percaya yang telah dibaptis di Efesus (Kisah Para Rasul 19:6), atau melakukan tanda-tanda lain (misalnya, penyembuhan tubuh-tubuh yang sakit [Kisah Para Rasul 3:7]).
  4. Kesaksian yang diilhami secara eksplisit menegaskan bahwa hari mujizat itu bersifat sementara, untuk mengakomodasi penyelesaian kanon Kitab Suci (1 Korintus 13:8 dst.; Efesus 4:8 dst.), dan dengan demikian segera berakhir.

Oleh karena itu, perbedaan yang cermat harus dibuat antara penolakan terhadap kepalsuan “mukjizat” masa kini, yang memamerkan diri mereka di bawah panji Pentakosta, dan tanda-tanda otentik abad pertama, seperti yang dilakukan oleh Kristus dan para utusan yang diutus-Nya.

Jika kita gagal menarik garis yang tajam di antara kedua keadaan ini, maka kita telah melakukan ketidakadilan yang sangat besar terhadap mereka yang sedang kita coba pengaruhi dengan Injil.

Referensi

Hefner, Philip. 2000. Why I Don’t Believe in Miracles. Newsweek, May 1.

Sumber https://christiancourier.com/articles/why-i-dont-believe-in-miracles


College News

Pelatihan Penjala Manusia

Para mahasiswa mengikuti pelatihan Penjala Manusia yang diselenggarakan oleh Gereja Jemaat Kristus Sawangan Tombulu selama 10 minggu (Agustus - Oktober 2024). Melalui pelatihan ini para peserta dilatih untuk melakukan penginjilan yang efektif.


Triwulan II

Kegiatan belajar-mengajar pada Triwulan II Tahun Ajaran 2024/2025 kembali aktif tanggal 7 Oktober 2024. Semua dosen baik online maupun on campus dan semua mahasiswa kembali aktif mengajar dan belajar secara reguler.


Peran Baru Sdr. Timbul Sirait

Sejak berangkat dari Manado dan tiba dengan selamat di Bandar Lampung tanggal 4 Okotber 2024, Sdr. Timbul Sirait sudah memulai peran baru sebagai Pembantu Direktur Bidang Pengabdian Kepada Masyarakat NSSBS dengan tugas pokok menyelenggarakan pelaksanaan kegiatan pengabdian kepada masyarakat antara lain:

  1. Mengajarkan pelatihan metode penginjilan Penjala Manusia.
  2. Mengadakan kebangunan rohani di jemaat2 lokal.
  3. Membantu pembuatan kurikulum kelas Alkitab dan sekolah minggu dijemaat2 lokal.
  4. Pelatihan guru2 kelas alkitab dan sekolah minggu di Jemaat2 setempat.
  5. Membantu para alumni nssbs dalam merintis dan mendirikan jemaat2 baru.
  6. Pembicara pada seminar2 Alkitab.
  7. Merekrut calon2 mahasiswa baru NSSBS.

Disamping tugas2 diatas beliau tetap menjadi Dosen Jarak Jauh melaui zoom/gmeet. Beliau juga tetap dalam kepengurusan Yayasan Pendidikan Alkitab Agape.

Sdr. Timbul Sirait ber-HOME BASE (Berkedudukan) di Bandar Lampung karena selain lebih mudah menjangkau jemaat2 lokal dikawasan Barat Indonesia juga agar beliau dapat berkumpul dengan isteri dan anak2 yg selama 4 tahun ini saling berjauhan.

Bagi jemaat2 yg ingin minta pelayanan beliau silahkan kontak beliau di +6281377775017. Atau hubungi NSSBS.

Mata Kuliah Triwulan II Tahun Ajaran 2024/2024 (Oktober-Desember 2024)

Tahun I
KODE MATA KULIAH/DOSEN BOBOT
121 Sejarah Ibrani I (Yosua-2 Tawarikh) - Barry T. Hatcher 3 SKS
122 Injil Sinoptik (Matius-Lukas) - Jon Ropelemba 3 SKS
123 Hermeneutika - Alex Daniel 3 SKS
124 Bahasa Indonesia II - Likelke Heatubun 2 SKS
125 Homilitika II (Merancang Khotbah) - Alex Daniel 2 SKS

Tahun II
KODE MATA KULIAH/DOSEN BOBOT
321 Kitab-kitab Puisi I (Ayub-Mazmur) - Charis Theo Yehezkiel Simanjuntak. 3 SKS
322 Pastoral Konseling - Timbul Sirait 3 SKS
323 Ibrani & Filemon - Harun Tamale 3 SKS
324 Bahasa Yunani PB II - Timbul Sirait 3 SKS
325 Sains & Alkitab - Carolus Paulus Paruntu 2 SKS

Tahun III
KODE MATA KULIAH/DOSEN BOBOT
521 Kitab Wahyu - Alex Daniel 3 SKS
522 Arkeologi & Alkitab - Harun Tamale 3 SKS
523 Christian Leadership - Alip Djoehaeri 3 SKS
524 Hidup Teratur - Jon Ropelemba 2 SKS
525 Komputer - Harun Tamale 2 SKS

Mahasiswa NSSBS

Tahun I
Hendra Goakan
Noverman Bu'ulolo
Stevan
Amril Dustin Natan Panjaitan

Tahun II
Fillya Indah Mulyadi
Adriana Esperanza Dusay
Ogi Widodo

Tahun III
Faogozatulo Bulolo
Riswanto Tjan
Jefenya Duha
Irene Garsela Bu’ulolo

Mahasiswa S2
Charis Theo Yehezkiel Simanjuntak
Ade Tri Prayoga
Titus Lafau
Putrahmad Waruwu
Serly Adwiyana
Likelke Heatubun
Adi Wijayantara

Related Posts